وقوله [ من البسيط ] : [ 15 ] - وقد أقود أمام الخيل سلهبة * يهدي لها نسب في الحيّ معلوم * * * ومنها " هل " وهي للاستفهام ؛ نحو قولك : " هل جاء زيد " ؟ وتكون بمنزلة " قد " في قوله عزّ وجلّ : هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ " 1 " ؛ لأنّها تخرج عن حدّ الاستفهام ، تدخل عليها حروف الاستفهام ؛ نحو قولك : " أم هل فعلت " ؟ وإن احتاج الشاعر إلى أن يلزمها الألف فعل كما قال [ من البسيط ] : [ 16 ] - سائل فوارس يربوع بشدّتنا * أهل رأونا بسفح القفّ ذي الأكم ؟ * * *

--> ( 15 ) - التخريج : البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 73 ؛ وشرح اختيارات المفضّل ص 1627 . اللغة : يقال : فرس سلهب ، وسلهبة للذكر ، إذا عظم ، وطالت عظامه . يهدي بها : يتقدّم بها سائر الخيل . المعنى : يصف أنّه يتقدم الخيل بفرس أصيلة معروفة النسب في الحيّ . الإعراب : وقد : الواو : بحسب ما قبلها ، " قد " : حرف تكثير . أقود : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) . أمام : مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل ( أقود ) . الخيل : مضاف إليه . سلهبة : مفعول به . يهدي : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدرة على الياء للثقل . لها : جار ومجرور متعلقان ب ( يهدي ) . نسب : فاعل مرفوع بالضمة . في الحي : جار ومجرور متعلقان ب ( معلوم ) . معلوم : صفة ل ( نسب ) . وجملة " أقوم " : بحسب الواو . وجملة " يهدي لها نسب " : صفة ل ( سلهبة ) محلها النصب . والشاهد فيه : أن ( قد ) هنا بمنزلة ( ربّما ) في إفادة التكثير ، وقيل : بل في إفادة التقليل على خلافهم في معاني ( قد ) و ( ربّما ) . ( 1 ) الإنسان : 1 . ( 16 ) - التخريج - البيت لزيد الخيل في ديوانه ص 155 ؛ والجنى الداني ص 344 ؛ والدرر 5 / 146 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 772 ؛ وشرح المفصل 8 / 152 ؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 385 ؛ والأشباه والنظائر 2 / 427 ، 7 / 55 ؛ وتذكرة النحاة ص 78 ؛ وجواهر الأدب ص 281 ؛ وخزانة الأدب 11 / 261 ، 263 ، 266 ؛ والخصائص 2 / 463 ؛ ورصف المباني ص 407 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 385 ؛ واللمع ص 317 ؛ وهمع الهوامع 2 / 77 ، 133 . اللغة : سائل : أمر بالمساءلة بمعنى اسأل . يربوع : حي من اليمن . القاع : الأرض المنبسطة . الأكم : جمع أكمة وهي التل أو المرتفع من الأرض . -